寻根系列谥号孺人清明时节,让孩子学学

不扫墓的清明节如何安放

又到清明时节，不同往年的是，战“疫”期间，今年清明不宜聚集一大家族，一起上山扫墓祭祖。

不过，如果借清明时节，带孩子居家追思，顺道上一堂孝道教育课，何尝不是这个别样的清明节的最佳打开方式?!

这不，安昕妈妈计划给Cathy姐妹讲一个客家故事，希望她们能从故事中感悟、传承和学习客家妇女的优良品质。

故事会：为什么客家妇女谥号“孺人”

古时候，在其他地区，七品以上官员的诰命夫人去世后，才能在墓碑上刻上“XX孺人”之墓。

但在梅州地区，客家妇女去世后，她们的墓碑上都刻上“XX孺人”之墓。

这是为什么呢？要从一个故事说起。

传闻，宋代末年，宋昺帝带着亲兵途经过梅州，被元兵发现踪迹后追杀。宋昺帝亲兵人数不敌元兵，四处逃亡，走到梅县松口镇的燕赖村渡口，没有找到渡船，无法渡过梅江河。

宋昺帝的亲兵看着几里之外的元兵，很快就要追过来了，十分着急。

这时山上走下来一群唱着山歌、挑着柴草的客家妇女。宋昺帝的亲兵急忙跑过去向这群客家妇女请求救援。

樵妇们二话不说，当机立断，撂下柴草，一部分人手持扁担、柴刀前往山坳路口挡元兵，一份人组织渡船护送宋昺帝一行人渡江。

当元兵追过来时，发现山坳被封锁，渡口也有人把守，不明虚实，疑有伏兵，最后不战而退。

宋昺帝安全脱身后，为了答谢客家樵妇们的“救驾之功”，想将所携带的金银珠宝送给樵妇们，但樵妇们纷纷阻却，不肯接受。

于是，宋昺帝当即题赠：“男执干戈女甲裳，八千子弟走勤王”，并下口谕，诏令封赠客家妇女死后以“孺人”的称号，以彰显客家樵妇的忠义。从此，客家妇女去世后，均可按照诰命夫人的服饰殡葬，墓碑上均尊称“孺人”。

客家妇女这些优良品质值得你铭记和学习

在深圳生活多年，安昕妈妈有一个体会，每个客家人或者了解客家生活的人，在谈论客家妇女时，最常给出的评价是：客家妇女勤劳、贤惠、朴实、大方、好客，会做很多美味的客家小吃。

而作为一个远嫁而来的客家媳妇，深入了解客家妇女的品格后，安昕妈妈也深深被客家妇女吃苦耐劳、坚韧不拔、聪慧勇敢、催人奋进的精神所感动和折服。

在此，结合客家妇女谥号“孺人”的故事，安昕妈妈想让Cathy姐妹、广大的客家阿妹、乃至所有的女孩子都能铭记、学习客家妇女身上这些优良品质：

1、聪慧勇敢，敏而好学

传统的客家妇女，虽然受教育的机会比男子少，但她们的才智却令人惊奇。

很多目不识丁的客家妇女，却非常善于心算，而且能对出极富文采的歌词。

清末诗人黄遵宪曾在《山歌题记》中赞美客家妇女：“因念彼冈头溪尾，肩挑一担，竟日往复，歌声不歇者，何其才之大也。”

2、吃苦耐劳、坚韧不拔

在梅州地区，客家男子外出经商、读书、求官、革命，是沿袭多年的传统。

而留守在山区的客家妇女，承担着操持家庭和教育子女的重担。历代客家妇女长年累月，甚至终生操劳，方培育出客家女子惊世骇俗的吃苦耐劳的精神。

也正是有着客家妇女在客家男子背后做后盾，才成就了“名人出客家”的美谈。

3、崇文重教，育儿有方

客家妇女自身聪明好学，并且十分看重和喜欢读书人。

崇尚读书的客家妇女极其重视孩子的教育，不管生活如何艰辛，都会坚定地含辛茹苦，辛勤劳动，鼓励和支持子女读书上进。

“讨食也要缴子女读书”、“喉咙省出缴子读，只望孩儿美名扬”，这些客家乡谣俗语，无不形象地表明客家妇女对文化教育的重视。

4、外柔内刚，敢于抗争

客家妇女外柔内刚，不屈从命运、能征善战、敢于斗争的刚烈精神深入骨髓。

根据史书记载，太平天国的农民起义军中，客家妇女组成一支“女营”，这支客家妇女军队能征善战，所向披靡，一度让曾国藩感到十分恼火，甚至称呼客家妇女是“大脚蛮婆”。因战功卓著，太平天国定都南京后，有数百客家妇女受封行赏。

日常生活中，很多客家妇女的生活艰苦，有时甚至厄运丛生，坎坷多难。但客家妇女从不轻易向命运屈服，而是选择在和命运的抗争中浴火重生。

可以说，客家妇女集中体现了客家人勤俭朴实、吃苦耐劳、重情明义、聪慧勇敢、崇文重教、历难弥刚等优秀品质与精神，她们身上承载着最完整的客家优秀品质和精神，是客家文化中最为靓丽的一道风景。