国家历史文化名城赣州,是红色文化爱国文

一、城市概况

赣州市位于东经゜54’——゜38’，北纬24゜29’——27゜09’之间，赣江上游，江西南部，江西、湖南、广东、福建四省交界处。东接福建省三明市和龙岩市，南临广东省梅州市、河源市和韶关市，西靠湖南省郴州市，北连本省吉安、抚州两地区。处于我国东南沿海地区向中部内地延伸的过渡地带，也是内地通向东南沿海的重要通道之一。总面积3.94万平方公里。

二、名城范围

赣州历史城区，是以历史上延续下来的宋、明古城墙及其遗址以内包含的区域，范围为北至章江和贡江，南至红旗大道，西至环城路，东至东河大桥，面积约为3.22平方公里。

三、城市建设演变

赣州城市建设的历史悠久，商周时期出现了百越民族村落遗址（在今市南郊沙河乡），汉初建制设县，后赣州城址屡经迁徙。汉代古城大体位置在今蟠龙镇一带；西晋因洪水泛滥，城址迁至今虎岗一带的葛姥城；东晋始建土城于章贡二江间，并将郡治从雩都迁此，后因城毁于兵火而迁今七里镇一带；南北朝移治雩都；梁复迁郡治与县治于章贡二江间，历代相沿此址。

据考古发现，城郊已发掘有6处商周时期的遗址，可以看出早在多年以前，这片地区就已经有先民在此繁衍生息。赣州城在东晋始建土城，据考证，当时的赣州城区面积仅有1平方公里左右，这一面积在卢光稠扩城前基本保持不变。唐末，卢光稠称雄赣州，拓展旧城，并修筑皇城。北宋时，孔宗翰改土城为石基砖城。明清时期，城市在宋朝城市的基础上延伸拓展，在城外形成多个聚落，但古城城区范围未有大的变动。到了民国时期，赣州城不断发展，但城区范围没有改变，仅在城外形成了两片街区，一是出镇南门至南河浮桥，形成了东阳山路;二是由百胜门外延伸的东郊路街区。保留近一半的宋代赣州城墙是古城范围定型于宋，延续至今未有大改的有力证明。

四、历史沿革

赣州城名称几经变易。初名益浆溪，次名葛姥城、南康郡。隋开皇九年(公元年)，改南康郡为虔州，以虔化水(今宁都梅江)得名，城始名虔州。之后名南康郡或虔州，因“虔”字为“虎”字头，宋代又别名虎头州、虎头城。南宋绍兴年间得旨改今名，取“章贡二水合流之意”(明嘉靖《赣州府志》)。虔州改名赣州后，其治所亦随着州名的更改而名赣州，沿用至今。

五、文化特点

赣州城的景观轮廓和基本结构在宋代已基本形成，时至今日，赣州城依旧保留了宋城的基本风貌，处处可见历史的烙印。在宋代已初具雏形的南北和东西干道，如文清路、南京路、章贡路、中山路、阳明路等，仍是今天城区的主要干道和商业街。宋代的砖城、舍利塔、八境台、浮桥、以及与宋代有不解之缘的夜话亭、郁孤台等，仍保存在市区之中。宋代重修的下水道工程——福寿沟，历时九百余年，今天仍在发挥着它的作用。加上极盛于两宋时期的东郊七里古瓷窑址和鼎盛于北宋的通天岩石窟寺，更为赣州城增添了无尽宋代风韵。

六、名人轶事

阳明心学的成熟弘扬之地——赣州是王阳明仕途转折和心学成熟弘扬的重要场所。王阳明巡抚赣州期间，《传习录》等主要著作均在此刊刻；同时，他创立阳明书院，重修濂溪书院，兴办社学，讲学并赋诗通天岩，颁行教谕教化民众，修缮城墙、大力推进城市建设，留下了与之相关的众多物质遗存和非物质文化。

中央苏区阵地，红色爱国文化展示——近现代时期，赣州是中央苏区的重要城市之一，是红色文化、爱国文化的集中体现的。目前，赣州古城内尚存陈毅与国民党地方当局谈判旧址（米汁巷3号）、中共华南分局扩大会议旧址暨叶剑英住地旧址、广东会馆暨赣州工人第一次代表大会旧址、坝上红军标语等重要的红色文化遗迹。

新赣南运动，革故鼎新，台海纽带——新赣南运动体现了革故鼎新的文化内涵，是联系两岸关系、台海文化的重要纽带。赣州城中目前仍保留大量新赣南路运动时期遗迹，如“新赣南路”（蒋经国执政时期拓宽的道路）、新赣南路一号（四区专署）、保安司令部、赣县县政府所在地、西津路中段原有交易公店总店、天一阁原址（百人大会堂阳明堂）、小新开路平公馆（上饶海关办工所），这些遗迹体现了台海文化，是联系两岸关系的重要纽带。

文人墨客，赣州人文精神集中体现——各代名人、文人墨客留下的名句名篇是赣州人文精神的集中体现，如白居易、苏轼、文天祥等历代文人的吟诵传唱，遗留了众多耳熟能详的文学作品，如辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》、周敦颐《爱莲说》、王阳明《通天岩诗》、毛泽东《菩萨蛮·大柏地》、陈毅《梅岭三章》。

七、特色文化习俗

在岁节习俗方面，赣州居民因受客家人习俗的影响，除了按汉族人普遍的习惯，要在春节、清明、端午、中秋等传统节日举行庆典、祭典和宴饮、游览等活动之外，还特别注重立春、立夏、中元、重阳节几个节日，有立夏祭狗、中元祭祖、重阳薯包等传统民俗活动。

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